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Jerusalem: Die Hauptstadt der
Täuschung ( 1. Teil
Avraham Burg,
25.
Mai 2017
Verführerisch und abstoßend, spirituelle und zynisch – Jerusalem ist eine Stadt
des Friedens ohne einen Winkel, der frei von
Streitereien ist. Niemals ist eine Stadt so vereinigt und so zerrissen
gewesen.
Nachtschwärmer / Zecher feierten in dieser Woche.
den Jerusalemtag außerhalb der Altstadt; Nie ist eine Stadt so vereinigt
gewesen -- und so auseinandergerissen.
Kollisionen brachen aus als jüdische Israelis den 50. Geburtstag von Jerusalems
Vereinigung feierten.
Netanyahu sagt am Jerusalemstag: Der Tempelberg wird für immer unter
israelischer Kontrolle sein. Eine simplizistischer, machtgetriebener religiöser
Zionismus entfernt sich von
jüdischen Werten.
Die
letzten 50
israelisch-palästinensischen Jahre sind
eines der längsten Kapitel in der Geschichte der Zeitweiligkeit
gewesen.
Zwei
Völker getrennt, doch gemischt, ein
Staat –und ein halber, der bis zu einem Punkt eingezäunt
und abgewürgt ist , aber noch immer ohne einzige Grenze, eine Hauptstadt,
die eine unglaubliche Kluft
zwischen den Erklärungen hat , die
über sie und ihre Realität gemacht wurde. Verführerisch und abstoßend,
wunderschön und dreckig, spirituell und zynisch – eine Stadt des Friedens
ohne eine winzige Ecke, die frei von
Kampf und Streit ist. Nie war eine Stadt so vereinigt, wenige Städte sind
so aus einander gerissen. Es ist alles, weil Jerusalem so paradox ist.
Jerusalem ist die Hauptstadt der jüdischen Täuschung. Falls dies nicht so
tragisch wäre und so fatal, würde
es möglich sein, sie zu der
Sammlung von Witzen über die Toren von Chelm hinzuzufügen. . Die Stadt ist genau
der Brennpunkt, an dem all die
diplomatischen Formeln, die einander total widersprechen und gegenseitig
kollidieren -- und
Israel ziemlich sicher in
eine politische Zerstörung führen.
Zwei von
Israels Formeln zum Handeln sind ein peinlicher Widerspruch:
„Zwei Staaten für zwei Völker“ und „Jerusalem wird nie geteilt werden“
Angeblich scheint dies fein – ein
positiver Wunsch für Frieden mit großer Liebe und Patriotismus gegenüber der
Heiligen Stadt, unserer ewigen Stadt zu sein. Was ist also falsch daran?
Was ist falsch daran: dass
diese beiden Züge in entgegengesetzte Richtungen fahren und
doch kollidieren und die zwei Hauptopfer
-- der Frieden und die Stadt – vor
unsern Augen sterben. Und wir? Wir
feiern-
Wer auch
immer mit der zwei-Staatenformel
verpflichtet ist und
tatsächlich ihre
praktische Anwendung akzeptiert ,
kann das Verständnis,
dass die Hauptstadt des
zweiten Staates – Palästina – auch in
Jerusalem sein will kaum akzeptieren. Weil die Juden leider kein
Monopol auf den Symbolismus
der Stadt haben. Und von da, ist es klar, dass das Teilen des Landes zwischen
den beiden Völkern Hand in Hand mit der Formel des Teilens
von Jerusalem in zwei Hauptstädte
funktioniert. Ein Friedensabkommen über das Teilen
des Gebietes wird auch
beim Teilen von Jerusalem
als ein geteiltes Gebiet
angewendet.
Andrerseits, die sehnliche,
leidenschaftliche Formel der vereinigten Stadt, die nie
komplett geteilt
werden wird , verneint das Prinzip der anderen Hauptstadt innerhalb
seiner Jurisdiktion. Die unmittelbare
Bedeutung der „Einen Stadt“ ist „ein Staat“:
das ist ein klares Veto
gegen jeden Plan , der das
Land in zwei Staaten teilt. Weil
dieselben, politischen, psychologischen Quellen, die die Teilung dieses urbanem
Monsters verhindern, dieselben sind, die aus demselben Grund
die Teilung des übrigen
Landes zurückweisen.
Während
der letzten 50 Jahre hat das offizielle Israel alles getan, was es kann, um zu
vermeiden , dass es zwischen den zwei Formeln wählt.
Jeder – und zwar beide : die Labor und der Likud – hat die notwendige
verbale und diplomatische Akrobatik vervollkommnet: und zwar in einem
vergeblichen Versuch, die Realität zu vertuschen und das Paradoxe
in Logik und Akzeptables zu
verwandeln. Und wir haben uns so daran gewöhnt, dass wir nicht einmal die
verschlüsselte, widersprüchliche
Sprache unserer Führer verstehen.
An der Bar-Ilan-Universität bei den UN und auf Englisch, wickeln sie sich in
saubere diplomatische Nuancen:
Friedenssucher legen sich auf die
Zwei-Staaten-Vision. Aber im
Hebräischen an der West/Klagemauer im
Partei-Zentral-Komitee, auf dem Munitionshügel (??) und
auf dem lokalen Twitter feed
– schwören sie beim Namen
des vereinigten Jerusalem, das in alle Ewigkeit
vereinigt bleibt. Während
der Jahre ist der Widerspruch gewachsen und lässt uns alle
zunehmend lächerlich
aussehen.
Die
wechselseitige Beziehung zwischen den beiden
Formeln, den Risiken und den Chancen sind der Schlüssel zu unserem
eigenen und
dem miserablen Zustand der Stadt zu verstehen. Es ist genau
in diesen Tagen – in denen wir
die fünf Dekaden von
Verschwendung und
versäumten Gelegenheiten, Beschränktheit und Lügen
kennzeichnen - die uns
erlauben, den deutlichsten Weg der kranken Verbindung zwischen
dem Wahnsinn der Stadt und der diplomatischen Verzweiflung
zu verstehen , als auch die
Gelegenheiten, die warten
Die
Lähmung und die Angst vor der Entscheidung könnte zu einer Lösung führen, die
gar nicht so schlecht sein würde: eine urbane Konföderation, eine Stadt all
seiner Gemeinschaften. Es würde eine Stadt sein mit einer gesamten gemeindlichen
Behörde und verschiedenen Unter-Behörden. Da gäb es keinen Verkehr am Sabbat
innerhalb der ultra-orthodoxen Gemeinde;
in der muslimischen Gemeinde würde der Muezzin die Gläubigen fünfmal zum
Gebet rufen; christliche
Kirchenglocken würden in der
christlichen Gemeinde läuten; und innerhalb der
Gemeinde für die
Säkularen würden Handelsunternehmen auch am Sabbat offen sein und
persönlicher und öffentlicher
Transport würde für jeden
erreichbar sein. Und ganz besonders
wichtig, die letztere Körperschaft wird
(wenigstens an Shabbat) für ein Fahren
in Richtung Tel Aviv verantwortlich sein.
( dt. E.
Rohlfs)
Avraham Burg_25.05.2017
Jerusalem: Hauptstadt
der Täuschung (2.
Teil)
Verlockend und abstoßend, spirituell und zynisch – Jerusalem ist eine Stadt des Friedens ohne einen einzigen Winkel , der frei von Auseinandersetzunge ist. Nie wurde eine Stadt wieder vereint und ist doch so zerrissen.
Nachtschwärmer feiern in dieser Woche den Jerusalem Tag außerhalb der Altstadt. Nie wurde eine Stadt wiedervereint und ist doch so zerrissen.
Es kam zu Zusammenstößen als jüdische Israelis den 50. Jahrestag der "Wiedervereinigung" von Jeruslam feierten.
Netanjahu sagte am Jerusalem-Tag: der Tempelberg wird für immer unter israelischer Kontrolle bleiben.
Simple/simplifizierende Macht getriebene religiöse Zionisten marschieren von den jüdischen Werten weg.
Die letzten 50 Jahre zwischen Israelis und Palästinensern waren eines der längsten Kapitel der zeitgenössischen Geschichte. Zwei Völker, getrennt, aber gemischt; ein einhalb Staaten...
Man könnte diese Stadt eine Stadt von Ze'ev Jabotinsky nennen, was zur ersten Regierung von Ze'ev Jabotinsky führen wird. Das Leitbild ist vor langer Zeit von dem revisionistischen Zionisten geschrieben worden: "Wenn es für diesen Teil der Bevölkerung des Landes (der Araber) an einem bestimmten Punkt schlimme Zeiten geben wird, dann wird das ganze Land die Bürde des Leidens tragen. Eine starke Position der Araber aus politischer, wirtschaftlicher und kultureller Perspektive wird immer die Grundvoraussetzung für eine starke und gesunde Situation des ganzen Landes Israel sein."
Wenn eine urbane Konföderation funktioniert, könnte nach der gleichen Logik ein allgemeines Arrangement zwischen dem Jordan und dem Mittelmeer funktionieren. Auf elementarer Ebene: eine gemeinsame und rechtsstaatliche Infrastruktur. Auf der mittleren Ebene: Regierungen, die der israelischen Community und der palästinensischen Community dienen (oder den jüdischen und arabischen Communities oder einer anderen vereinbarten Teilung). Und auf höchster Ebene: eine gemeinsame Verwaltung für zwei Völker. Ja, eine gemeinsame Regierung mit gemeinsamer Macht, ein getrennter und gleichzeitig geteilter Raum.
Heute erscheint eine solche Idee angesichts der Intensität von Hass und Abscheu unmöglich. Aber ist die Fortsetzung von Tod und Ungerechtigkeit praktikabler?
Somit ist die Lösung von Jabotinsky heute mehr denn je zu empfehlen, besonders denen, die behaupten, sie würden ihm auf seinem Weg folgen, im Sinne von: "In jedem Kabinett, in dem ein Jude als Premierminister dient, wird der stellvertretende Premierminister ein Araber sein und vice versa." Und: "Proportionale Beteiligung von Juden und Arabern, wobei die Pflichten beider und auch die Vergünstigungen vom Staat garantiert werden - als Regel wird dies auf Parlamentswahlen, Zivil- und Militärdienst und das Budget angewendet werden."
Wie man in Jerusalem sagt: schnell und in unseren Tagen, Amen.
(Dt.
Karin Nebauer)