Uri Avnery, 9.6.07
„RUHE KAM über die Müden /
und Entspannung über die Arbeiter /
Bleiche Nacht bedeckt / die Felder im Jesreeltal / Unten der Tau / und
oben der Mond / vom Kibbuz Bet Alfa bis Moshav Nahalal…“
So sangen wir , als wir jung
waren. Jetzt ist es ein Fernseh-Nostalgieprogramm: junge Leute aus den
Fünfzigern singen die Lieder der Pioniere.
Die Gedanken gehen zurück.
Wer waren die Pioniere, die als erste diese Lieder sangen?
Sie kamen aus reichen
Häusern in Petersburg, aus den Schtetl Galiziens, Söhne und Töchter von
Universitätsprofessoren in Deutschland. Sie hätten nach Amerika auswandern
können, wie es die meisten der Immigranten damals machten. Sie wurden aber von
einem fernen Land im Orient angezogen – zu einem großen nationalen Abenteuer.
Sie lebten in elender Armut, taten unter glühender Sonne, die sich nicht
gewohnt waren, Schwerstarbeit, und träumten von einer perfekten menschlichen
Gesellschaft.
Sie waren wirkliche
Idealisten. Sie nahmen gar nicht wahr, dass sie dabei waren, ein anderes Volk
zu verletzen. Die Araber waren für sie ein Teil der romantischen Landschaft. Sie glaubten in aller
Unschuld, sie brächten allen Einwohnern des Landes Segen
und Fortschritt.
Heute, vier oder fünf
Generationen später sehen sie ganz anders aus. Ihre Unschuld ist vergessen. Für
viele sieht sie wie reine Heuchelei aus, ein Vorwand für Landraub und
Unterdrückung.
Das ist eine der Folgen von
40 Jahren Besatzung. Die jetzigen
Siedler behaupten, die Nachfolger jener Pioniere der
20er und 30er Jahre zu sein. Sie sagen, sie seien die Pioniere von
heute. Diese gewalttätigen, raubenden Grobiane erwarten von uns wirklich, dass
man Pioniere von damals als ihre geistigen Väter ansieht.
Wenn wir all den Schaden zusammenaddieren, den die
Besatzung uns zugefügt hat – ja, auch uns und nicht nur den direkten Opfern, den
Einwohnern der besetzten Gebiete - so
sollten wir dies nicht vergessen. Die Besatzung vergiftet die nationale
Erinnerung. Sie beschmutzt nicht nur die Gegenwart, sondern auch die
Vergangenheit und zwar nicht nur in den Augen der Welt, sondern auch in unseren
eigenen Augen.
ES IST schon genug, was die
Besatzung gegenüber der jüdischen Religion
angetan hat.
In meiner Kindheit wurde ich
gelehrt, dass das Judentum eine humane Religion sei, „ein Licht unter den
Völkern“. Judentum bedeutet Gewalt
abzulehnen, die geistigen Kräfte den körperlichen vorzuziehen, einen Feind zum
Freund zu machen. Einem Juden ist es erlaubt, sich selbst zu verteidigen –
„Wenn jemand auf dich zukommt, um dich zu töten, dann töte ihn zuerst“ – so
steht es im Talmud. Aber nicht, weil er Gewalt liebt und von der Macht berauscht ist.
Was ist davon geblieben ?
Besorgte Freunde sandten mir
vor kurzem eine E-Mail mit einigen haarsträubenden Zitaten eines Statements von
Rabbiner Mordechai Eliyahu, dem früheren sephardischen Oberrabbiner Israels und
dem geistigen Führer der Siedler und des ganzen religiös- zionistischen Lagers.
In einem Brief an den Ministerpräsidenten urteilt der Rabbiner, dass es unzulässig sei, Mitleid mit der zivilen
Bevölkerung von Gaza zu haben, wenn sie israelische Soldaten gefährde. Sein
Sohn Shmuel interpretierte diese
Verfügung im Auftrag seines Vaters: wenn das Töten von 100 Arabern nicht
ausreicht, um den Beschuss mit Kassam-Raketen zu beenden, dann müssen Tausend
getötet werden. Und wenn dies nicht genügt, dann 10 000 und 100 000 oder gar
eine Million. All dies, um die Kassams zu stoppen, denen es in all den Jahren
kaum gelungen ist, ein Dutzend Juden zu töten.
Welche Verbindung gibt es
zwischen dieser „religiösen“ Einstellung und dem Gott, der in Genesis 18
versprochen hat, Sodom nicht zu zerstören, wenn in ihr nur zehn Gerechte
gefunden werden?
Welchen Unterschied gibt es
zwischen dieser moralischen Haltung und der Nazi-Methode, zehn Geiseln für
jeden vom Widerstand getöteten deutschen Soldaten zu erschießen?
Die Verfügung des Rabbiners
hat keine Reaktion hervorgerufen. Es gab keinen Aufschrei, weder von seinen
Anhängern noch von der allgemeinen Öffentlichkeit. Die Zahl der Rabbiner, die
öffentlich solche Methoden unterstützen, geht in die Hunderte. Die meisten
kommen aus den Siedlungen. Dies ist eine
„religiöse“ Ansicht, die in der vergifteten Atmosphäre der Besatzung gedeihen konnte, eine Besatzungsreligion. Sie
bringt über die ganze jüdische Religion
der Gegenwart und Vergangenheit Schande.
Kein Wunder, dass eine
Person mit starkem religiösen
Bewusstsein, Avraham Burg, der frühere Sprecher der Knesset und Vorsitzender
der Jewish Agency, sich in dieser
Woche vom Zionismus losgesagt hat und forderte, die Bezeichnung
Israels als „Jüdischen Staat“ aufzugeben.
DER HINWEIS, dass die
Besatzung die israelische Armee zerstört, ist nicht neu.
Eine Armee kann ihre Aufgabe,
den Staat gegen potentielle Feinde zu verteidigen, nicht mehr erfüllen, wenn sie jahrzehntelang
als Kolonialpolizei beschäftigt war. Man kann Todesschwadronen attraktive Namen
verpassen – „Kommando Mango“ oder „Einheit Pfirsich“ – doch bleiben sie, was
sie sind: ein Instrument brutalen
Mordens und der Unterdrückung.
Ein Offizier, der heute eine Aktion einer Undercovereinheit in der Altstadt von Nablus – nämlich den Mord an einem „ranghohen Militanten“ im Mafiastil plant - wird anderntags nicht in
der Lage sein, ein Panzerbataillon gegen
einen raffinierten Feind zu führen. Eine
Armee, die auf Steinewerfer schießt, Kinder in den Gassen des
Flüchtlingslagers Balata verfolgt oder
eine Ein-Tonnen-Bombe auf Wohngebäude wirft, kann nicht über Nacht zu einer wirksamen Militärmacht auf einem
modernen Schlachtfeld werden.
Man muss gar nicht den
Vinograd-Bericht gelesen haben. Es genügt, die Kommandeure von 1967 – Leute wie
Yitzhak Rabin, Israel Tal, Ezer Weizman, Dado Elazar und Matti Peled – mit den
entsprechenden Leuten von heute vergleichen. Nach 40 Jahren verachtenswürdigem Tun gegen eine wehrlose
Bevölkerung zieht die Armee keine jungen Leute mehr an, die selbständig denken
und hoch motiviert sind, Leute die wagen und improvisieren können. Sie zieht die Mittelmäßigen der Mittelmäßigen
an.
Im Sechstage-Krieg hatten
wir eine kleine, hoch entwickelte Armee, die den Staat von innerhalb der Grünen
Linie verteidigte, die von Abba Eban mit „Auschwitzgrenze“ beschrieben wurde.
Diese Armee benötigte kaum sechs Tage, um vier gegnerische Armeen zu besiegen.
Seitdem ist das Gebiet größer geworden
und hat ideale „Sicherheitsgrenzen“ erreicht, die Armee ist viel größer
geworden und ihr Budget viel aufgeblasener. Die Ergebnisse konnten im zweiten
Libanonkrieg gesehen werden.
Vom militärischen
Gesichtspunkt aus ist die Besatzung eine ernste Bedrohung der Sicherheit des
Staates.
DER OBERSTE Gerichtshof ist nicht verschont geblieben.
Früher haben Meinungsumfragen gezeigt, dass die Öffentlichkeit die Knesset verhöhnt und die Regierung verspottet, aber den Obersten Gerichtshof als
eine Bastion der Demokratie und als eine Quelle des Stolzes respektierte.
Jetzt wird offensichtlich,
dass es dafür keine solide Basis gab. In dem Augenblick, in dem der Oberste
Richter Aharon Barak sich aus dem Gerichtwesen zurückzog, versank das ganze
juristische System in einem Morast von Intrigen, gegenseitiger Anklagen und
sogar übler Nachrede. Nicht nur in anonymen Internetblocks, sondern auch in den
Statements des neuen Justizministers, der von einem vom persönlichen Korruptionsskandalen verfolgten
Ministerpräsidenten ernannt wurde.
Wie konnte das geschehen?
Seit vielen Jahren hat der
Gerichtshof in einer Welt der Illusionen
gelebt. Die Richter verschlossen ihre Augen vor ihren eigenen Taten. Während
sie glaubten, eine Festung des Liberalismus
und der Demokratie zu sein, erlaubten sie außergerichtliche
Todesstrafen. Sie verschlossen ihre Augen, während Folteranwendung zur Routine wurde. Sie erschufen
riesige Mengen sophistischer Argumente, um zu beweisen, dass die monströse
Mauer aus Sicherheitsgründen notwendig sei und ignorierten dabei die
offensichtliche Tatsache, dass es ihr Hauptziel ist, weiteres Land für die
Siedlungen zu grabschen.
Als der Internationale
Gerichtshof in Den Haag seine einfache,
klare und unwiderlegbare Meinung äußerte, dass die Mauer das Völkerecht und die verschiedenen Konventionen verletzt,
die auch Israel unterzeichnet hat, stimmte unser Oberster Gerichtshof nicht
damit überein.
Ein Gericht, das sich auf
einem Gebiet selbst belügt, kann nicht auf einem anderen seine Integrität aufrecht erhalten. Die
„Bastion der Demokratie“ wurde untergraben und fällt völlig in sich zusammen.
In der Zwischenzeit wird das
Gesetzesbuch mit rassistischer Gesetzgebung besudelt: angefangen mit dem
Gesetz, dass es israelischen Bürgern verunmöglicht mit ihren palästinensischen
Ehepartnern in Israel zu leben, bis zu jenem Erlass, der in dieser Woche die
Zustimmung der Knesset in erster Abstimmung erhalten hat, und der es mit den
Stimmen von nur 80 Knessetmitgliedern gestattet, ein jedes Knessetmitglied aus
der Knesset auszuschließen, dass es wagen sollte, Kritik an einem Minister des
Kabinetts oder einem hochrangigen Armeeangehörigen zu äußern, und zwar gleich,
ob dies im Parlament oder außerhalb desselben geschieht.
ES KANN nicht verleugnet
werden: 40 Jahre Besatzung haben den Staat Israel bis zur Unkenntlichkeit verändert.
Das stimmt für alle
Lebensbereiche. Alle sind davon betroffen
worden.
Die 18Jährigen, die von
anständigen Eltern als Menschen mit
moralischen Werten erzogen worden waren, werden zum Militär eingezogen und
werden so zu einem Teil der brutalen Subkultur ihrer Einheiten. Sie werden
indoktriniert, dass jeder brutale Akt gegen Araber gerechtfertigt sei. Nur
wenige und besondere Individuen sind in der Lage, sich dem Druck zu entziehen.
Nach drei Jahren Militärdienst verlässt die Mehrheit die Armee als harte Männer mit abgestumpften Gefühlen. Die Brutalität in
unsern Straßen, das routinemäßige Töten rund um unsere Diskotheken, die
Verbreitung von Vergewaltigungen und die Gewalt innerhalb der Familien – all
dies wurde zweifelsohne durch die tägliche Realität der Besatzung
beeinflusst. Schließlich wird diese ja durch dieselben Personen
realisiert.
Ein Polizist, der nach
Hebron und an den Hawara-Kontrollpunkt gesandt wird, und der die Bewohner dort
wie minderwertige Geschöpfe behandelt, der wie ein Sadist handelt oder den
Sadismus seiner Kameraden duldet – wird er zu einer anderen Person, wenn er
nach Tel Aviv, Haifa oder Shfa’ram zurück versetzt wird? Wird er am nächsten
Morgen aufwachen und sich -wunderbarerweise - in
einen liebevollen Mitmenschen in einer demokratischen Gesellschaft
verwandelt haben ?
Seit Jahren lügen die
Sicherheitsdienste, die Polizei und die Armee über die Dinge, die sich in den
besetzten Gebieten ereignen. Das Lügen
wurde zur Routine. Nur wenige Journalisten in der Welt akzeptieren fraglos diese Statements. Und wenn man sich
ans Lügen in einem Sektor gewöhnt hat, kann die Verlogenheit woanders nicht aufgehalten werden. Die Lügner
der Armee, der Polizei und der anderen Dienste haben sich daran gewöhnt, auch
in anderen Angelegenheiten zu lügen.
In den besetzten Gebieten
herrscht die Korruption. Angehörige der Militärverwaltung legen ihre Uniform ab
und führen dort zweifelhafte Geschäfte. Kapitalistische Raubritter profitieren
auch davon . Natürlich ist dies nicht die einzige Quelle der Korruption,
die sich zu einem Fluch unseres Staates
entwickelt hat, aber es handelt sich sicher um einen mitwirkenden Faktor.
DIE BESATZUNG schafft Fäulnis, die durch alle Poren des nationalen Organismus dringt.
Nach 40 Jahren gibt es wenig Ähnlichkeit zwischen dem Staat
Israel, wie er heute ist und dem, wie
die Gründer in ihrer Phantasie ihn sich vorgestellt haben: ein Modell
sozialer Gerechtigkeit, der Gleichheit und des Friedens. Die Gründer träumten
von einer modernen, aufgeklärten, säkularen, liberalen, sozial
fortschrittlichen Gesellschaft mit blühender Wirtschaft, die allen zugute
kommt. Die Realität, wie wir sie kennen,
sieht total anders aus.
Es stimmt wohl, dass man der
Besatzung nicht alle Schuld zuschieben kann. Auch vor 1967 war der Staat längst
nicht perfekt. Aber die Gesellschaft hatte das Gefühl, dass dies eine
vorübergehende Situation wäre. Die Dinge können repariert und verbessert
werden. Als die israelische Republik zu einem israelischen Empire wurde, begann
die dramatische Veränderung.
AM ENDE DES
Sechs-Tage-Kriegs salutierte uns die ganze Welt. Der kleine tapfere David hatte
gegen Goliath gesiegt. Nun werden wir als
der gemeine, brutale Goliath angesehen.
Der gegen Israel
angekündigte Boykott verschiedener ausländischer Organisationen, sollte ein
Warnlicht aufleuchten lassen. In der Unabhängigkeitserklärung der USA schrieb
Thomas Jefferson, dass sich jede Nation mit einer "geziemenden Achtung vor
den Meinungen des Menschengeschlechts" verhalten solle. Das war nicht nur
eine Sache der Moral, sondern auch des praktischen gesunden Menschenverstandes. Eine von unserer
Seite aufrecht erhaltene Besatzung, die das Völkerrecht verletzt, spuckt den
"Meinungen des Menschengeschlechts" ins Gesicht.
Von Israel erwartet man
anderes als vom Kongo und Sudan. Aber seit Jahren sehen Hunderte Millionen
Menschen fast täglich mit an, wie Israel
in der Gestalt von bis an die Zähne bewaffneten Besatzungssoldaten, eine
hilflose Bevölkerung brutal misshandelt.
Die aufgestaute Wirkung dieser Bilder wird nun deutlich.
Man kann der Meinung der Weltöffentlichkeit
mit Verachtung begegnen – im Sinne von
Stalins Frage: „Wie viel Divisionen hat der Papst?“. Doch das ist dumm. Die
internationale Meinung kann auf tausend
verschiedene Weisen zum Ausdruck kommen. Sie beeinflusst die Politik der
Regierungen und der zivilen Gesellschaft. Die Versuche eines Boykotts sind nur
ein frühes Symptom.
Aber jenseits all der
schlimmen Dinge, die die Besatzung über Israel gebracht hat – innerhalb und
außerhalb – gibt es etwas, das uns alle betrifft. Jeder Mensch möchte stolz auf
sein Land sein. Die Besatzung nimmt uns diesen Stolz.
AM VIERZIGSTEN Jahrestages der Besatzung von Ost-Jerusalem
wollte ein ausländischer Fernsehsender mit mir im muslimischen Viertel der
Altstadt ein Interview machen. Wir gingen in die Via Dolorosa, den sog.
Kreuzweg. Die Straße war fast leer. Die Geschäftleute von Läden mit
Antiquitäten, wertvollen Teppichen und Souvenirs standen mit verzweifelten
Gesichtern auf ihren Türschwellen und versuchten, uns hineinzulocken.
Von Zeit zu Zeit ging eine
kleine Gruppen Touristen vorbei. Jede Gruppe war von vier Sicherheitsbeamten in
weißen Uniformen begleitet, zwei vor der Gruppe und zwei am Ende und jeder
hielt eine geladene Pistole schussbereit in der Hand. So geht man heute durch
die Straße.
Das ist die Realität des
„vereinigten und unteilbaren Jerusalem, der ewigen Hauptstadt Israels“ - so der offizielle
Slogan 40 Jahre nach seiner „Befreiung“.
(Aus dem
Englischen: Ellen Rohlfs und Christoph Glanz, vom Verfasser autorisiert)